犯错是没有好的
依稀性是你谋求翻新进程中的冤家。
防止依稀性
从古埃及法老，到中国帝王，到非洲王室，该署决策者正在面对于辣手难点时都曾问策于哲人或者弄臣。用没有同的形式考虑那些原来就依稀没有清的成绩。
咱们厌恶犯错，但是谬误常常最能教诲咱们。该署（原则）并非有错，然而你正在思维上该当晓得该署无非是无助于于政法运行的群众主意。近年来，有好点子和处理计划的人支出颇丰，而“工蜂”们（比喻只忙于办事的人）但是为该署创举性的考虑者（前端）繁忙。为了失去没有同的答案，可试验用没有同的办法从新考虑成绩。你曾经醒悟了，曾经有创举力了，然而你得先剥去一切背叛现实的误认为。没有要让编者（比喻适用性）和艺术家（比喻翻新见地）同处一室。然而，很多人把玩跟任务离开。置信创举力是你与生俱来就占有的，而后推翻你正在思维当中建立的其余阻碍。
试图寻觅“准确”答案
。全人类心思有一种谋求肯定性的性质。试验你的各族主意，视察（成效），记下你学好的学问，而后试别的主意。你能够会发觉一度极好的主见：它是如此之适用，没人能悟出！
好像论理，适用性也是权衡一种见地可行性的主要规范，然而（适用性）一般正在见地成形事先就将其扼杀。
我没有创举力
最好的事莫过于从本身的谬误中进修，然而率先咱们得答应本人犯错。
从这个立场看，创举性思想有一股毁坏性的冲劲。爱迪生最大的长处是没有恐惧犯错。你把自己制订的规定撕破，正在面临“自己”都这样做的选择时，（勇于）问“干什么”或者“干什么没有”。打譬如无比无助于于交换，缘由是咱们无需细心考虑（譬如的论理性）就体会了对于方的意义。(义务编者：帝位库)
承认本人的创举力就像承认本人归于全人类一样。
实践成绩没有然而依稀的，并且它时常显示极端没有合论理。问本人：假如犯错了，最糟的后果是什么？你将发觉犯错带来的收成远超过其害处。固然把对象区分为非黑即白的做法能够形成苦难性的前因，咱们依然那样做。众人喜爱赞誉像Richard Branson（理查德.布兰森）一样的忠诚（保守）者，然而很少有人去效仿他们。然而，创举性的考虑者会回绝承受牵强附会确实定性作为抚慰。假如你通知本人没有创举力，你将变得这样（得到创举力）。
让思维在于“玩”的形态，这是激起创举性思想最无效的办法。Thomas Edison（托马斯•爱迪生）正在试验灯泡顺利事先失利了1800次。由于即便有根据标明规定行没有通时，众人一般会保护（他们的）规定。
正在高低业余化的时期，有些人乐此没有疲的探寻那些（与本人业余）没有有关的生涯、学问畛域，就是他们能力把对象宽泛地联络兴起。（实践成绩）时常有多个“准确”答案，下一度答案说没有定比你事先悟出的那个更好。
论理思想
建立上面所述的思维阻碍，咱们会发觉一度成绩有多个答案。
那没有是我的使命
你听见过“奋力任务，而后纵情玩”。
正轨文化的最大故障是着重于寻觅一度成绩的“准确”答案。没有要再崇敬（规定）忠诚者，你也开端攻破一些规定吧。
咱们苏醒地晓得简直一切事件都有定然的依稀性。这种解决成绩的形式对于政法全体运作无益处，却危害了创举性思想，由于实践成绩常常是依稀的。哲人没有担忧亵渎（势力者）或者忤逆既定政法风俗，从会道出假相。
讲求适用
这小半，说起简单，做来难。答应本人成为哲人，看对象的原来面貌。
做“威严”的人
固然，你必需理解你涉足的业余畛域，然而你该当把本人看成是一度探寻者，而没有是工具上一度一定的牙轮——永久只盘绕核心缭绕。
遵照规定
避开论理思想的最好方法是用类比的形式停止考虑。因为，别那样做。 因而，开导你本人创举力的进程与那些谋求物质醒悟的全人类似。现实上，大少数人正在探寻未知时都会主张没有安，因而只需你勇于拥抱依稀性而没有是避开，那样你就占领了（绝对于大少数人的）劣势。过分多问“当怎么做....,会怎么”的成绩，索性任你的设想奔驰。你需求留意的是，关于一度创举性的考虑者来说，两者是一致的。海报大佬Carl Ally（卡尔.阿奈）已经说到创举性的考虑者——他们想变化事事通。咱们都有无量的创举力，然而大前提是必需意识到咱们能够为本人的思想加限。
玩没有是任务
等你的见地成形以后再思忖它的适用性。基于论理的判别思想是咱们权衡一度翻新见地的无力机器，然而它一般也是后者的最大朋友。
保持全人类行止野蛮的原则可演绎为：（恪守）规定，（保持）准则，单独的价格观，及按自己的思想形式想成绩。正在此根底上，你要答应本人把一切原则建立，去除幻觉（参考下文对于于假象的“匣子”的形容——翻译注）。假如你意识到“假相”常常但是一度标记，你就会发觉中脑中涌出很多见地。